Assalamualaikum,

Alhamdulillah, sekarang kita telah pun berada di bulan Sya’ban yang merupakan bulan terakhir sebelum bertemu bulan yang mulia iaitu bulan Ramadhan Al-Mubarak. Bulan yang memerlukan kita mempersiapkan diri ini untuk menghadapi kedatangan bulan mulia Ramadhan yang tinggal tidak berapa lama lagi.

Bulan Sya’ban mengandungi beberapa sejarah silam yang menyimpan 1001 suka duka dan keperitan pengorbanan, Rasulullah s.a.w di dalam menegakkan Islam di muka bumi ini. Di antara peristiwa yang berlaku di bulan Sya’ban ini ialah :

1. Penukaran Qiblat - Pada 15 Sya’ban berlakunya penukaran kiblat dari Masjidil Aqsa di Baitul Maqdis ke Kaabah di Masjidil Haram.
2. Pada 5 hijrah tercetusnya peperangan Bani Mustaliq yang dipimpin oleh Al-Harith bin Abi Drirar untuk menyerang Rasulullah s.a.w.
3. Berlakunya peristiwa Badar Mua’hid selepas selesainya peperangan Uhud yang tercetus akibat cabaran dari Abu Suffian untuk bertemu semula dengan tentera Muslimin di lembah Badar pada tahun hadapannya. Namun peperangan ini tidak sempat berlaku kerana kegerunan pihak musuh terhadap tentera Islam yang kuat dan berani.

Semoga bulan Sya’ban ini mampu menyaksikan perubahan pada diri ini untuk menghadapi bulan besar yang akan tiba nanti iaitu Ramadhan Al-Mubarak!

Popularity: 20% [?]

Assalamualaikum,

Pejam celik, pejam celik bulan Rejab sudah pun di penghujungnya dan Sya’ban pula yang akan menjelang. Rejab & Sya’ban yang merupakan 2 bulan yang diibaratkan seperti sebuah matrikulasi sebelum menjejakan kaki ke Universiti atau dunia ujian sebenar begitulah diumpamakan kedua-dua bulan tersebut yang menjadi medan percubaan dan latihan sebelum menjejakkan kaki ke Madrasah Ramadhan. Semoga kedua-dua bulan memberikan manfaat kepada kita agar berjaya menghadapi Ramadhan Al-Mubarak dengan penuh tenang dan bersemangat.

Isra’ & Mi’raj merupakan salah satu peristiwa yang berlaku di dalam bulan Rejab ini dan saban tahun kita mendengar setiap pelusuk masjid atau ceramah akan menceritakan tentang kisah besar tersebut. Saya tidak mahu mengupas tentang ‘kisah’ tersebut tetapi ingin sama-sama mengajak diri ini dan sahabat-sahabat sekalian merenungi intipati dari kisah besar yang berlaku ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w tersebut.

Kita dapat lihat di antara ujian yang paling besar ke atas Umat Islam pada waktu itu ialah peristiwa Isra’ & Mi’raj kerana ianya berlaku diluar akal manusia apatah lagi pada waktu itu kebanyakan iman Umat Islam adalah rapuh dan mudah digugat. Rasulullah s.a.w menerima pelbagai respon sebaik sahaja kisah beliau di’isra’ ke Baitul Maqdis dan kemudian di’mi’raj’kan pula ke langit dan disulami dengan peristiwa-peristiwa dan kejadian pelik yang berlaku dalam satu malam sahaja!

3 respon utama yang diterima dari Umat Islam Sendiri iaitu :

1. Menerima terus tanpa was-was
2. Ragu-ragu
3. Kufur dan murtad

Saidina Abu Bakar As-Siddiq r.a  yang bersesuaian dengan gelarannya As-Siddiq mempercayai Rasulullah s.a.w 100% tanpa was-was kerana keimanannya yang jitu dan padu. Saidina Abu Bakar r.a mengetuai para sahabat yang menjadi golongan pertama di atas manakala golongan kedua ialah golongan dari Umat Islam sendiri yang merasa was-was dan ragu-ragu terhadap kisah Isra’ Mi’raj tersebut. Golongan kedua ini merupakan golongan yang mempunyai keimanan yang nipis dan tidak mencapai keimananan dan kepercayaan pada tahap 100%. Manakala golongan ketiga ialah golongan yang menolak cerita Isra’ Mi’raj tersebut 100% malah mengistiharkan diri keluar dari Islam atau Murtad! Wal ‘iya Zu Billah!

Demikianlah respon yang diterima oleh Rasulullah s.a.w di sebalik kisah Isra’ dan Mi’raj nya yang menyaksikan baginda menerima kefarduan solat 5 waktu sehari semalam. Baginda juga menjadi imam bagi para anbiya’ yang membuktikan bahawa Rasulullah s.a.w dan Umat Islam merupakan Umat yang diberikan amanah oleh Allah s.w.t untuk memimpin manusia seluruhnya.

Kisah 3 golongan di atas bukanlah terhenti pada zaman dan kejadian itu sahaja malah ianya masih ada dan berterusan berlaku sehingga ke zaman ini yang menyaksikan wujudnya golongan Umat Islam yang membenarkan Islam dan serta berusaha sedaya upaya mendokongnya. Menjadikan Islam itu sebagai ‘Way Of Life’ dan berusaha memeliharanya agar sentiasa dihormati.

Golongan kedua ialah golongan dari Umat Islam sendiri yang merasa sangsi terhadap agama sendiri, memperlekehkannya, melihatnya sebagai mundur, penghalang dan memandang tinggi ideologi & theologi selain dari Islam.

Manakala golongan ketiga ialah golongan yang murtad dan memandang Islam bukan lagi agama buat dirinya - Na’uzubillah!

Oleh itu kisah Isra’ Mi’raj ialah kisah sepanjang zaman yang menyaksikan kesannya terus menerus berlaku dan perlu direnungi intipati dari kisah tersebut bukan sekadar mendengar ‘cerita’ Isra’ Mi’raj tersebut seperti mendengar kisah Pak Pandir!

Popularity: 58% [?]

Assalamualaikum,

Pada hari ini jika kita lihat telah banyak berlaku percampuran ibadat dan adat yang mana adat dikatakan ibadat dan ibadat pula dikatakan sebagai adat. Ini disebabkan oleh kejahilan sesetengah masyarakat yang menerima amalan atau mewarisi adat terus dari ibu bapa mereka atau orang-orang tua secara membuta-tuli tanpa ada keinginan untuk belajar atau mengkaji sesuatu perbuatan tersebut adakah dibenarkan dalam Islam atau sekadar adat semata-mata.

Contoh yang berlaku pada hari ini ialah bersedekah kerana adat seperti memberikan sumbangan ketika kenduri nikah kahwin. Umum mengetahui bahawa perkahwinan merupakan salah satu ibadah yang besar yang boleh menyebabkan syaitan meraung kekecewaan dan mengadakan ‘walimatul urus’ atau majlis kenduri merupakan salah satu tuntutan agama dan orang yang menerima jemputan adalah menjadi kewajipan ke atasnya untuk menghadiri kenduri tersebut (kecuali uzur atau majilis dicemari maksiat). Namun kesucian ibadah nikah kahwin ini telah dicemari oleh beberapa perkara adat yang dianggap wajib dilaksanakan tanpa mengira perbuatan tersebut bersesuaian dengan tuntutan agama atau tidak contohnya seperti memberikan sumbangan (secara terpaksa) yang sememangnya masih menjadi amalan di kalangan kita. Adat memberikan sumbangan secara terpaksa ini akan menimbulkan kesan negatif sama ada dari sudut rohani atau jasmani kerana orang yang tidak berupaya sudah tentu akan merasa malu untuk menghadiri majlis kenduri tersebut atau beliau sanggup berhutang semata-mata untuk menghadiri kenduri kahwin. Bagi yang masih tidak mampu untuk mendapatkan wang maka keinginanan menghadiri majlis tersebut akan terhalang dan mereka akhirnya tidak dapat menghadirinya kerana malu tidak memberikan sumbangan. Jika sekirannya pada satu hari tersebut si miskin menerima jemputan sehingga 4 kenduri kahwin, macam mana? Setiap majlis memerlukan kepada RM10! Tidak ini membebankan?

Anjuran Islam untuk mengadakan majlis kenduri kahwin sebenarnya adalah untuk kebaikkan bersama masyarakat itu sendiri iaitu mengeratkan lagi tali silaturrahim sesama masyarakat tanpa mengira darjat atau pangkat, miskin atau kaya, cacat atau tidak dan sebagainya. Namun perbuatan ’sumbangan paksa’ tersebut walaupun di anggap tidak menyusahkan oleh tuan kenduri namun ianya belum tentu menyenangkan orang yang kurang upaya dari sudut kewangan atau miskin, perbuatan ini akan menyebabkan golongan miskin atau sederhana tidak mampu untuk bersama-sama dengan orang lain di dalam satu majlis yang dikira sebagai ibadah ini.

Tuan kenduri mungkin ingin mengadakan kenduri besar-besaran tanpa melihat kepada keupayaan diri dan tidak melihat sama ada perbuatan tersebut adalah perlu atau satu pembaziran sahaja. Mereka sanggup berhutang, bergadai semata-mata untuk mengadakan majlis kenduri kahwin secara besar-besaran dan mengharapkan agar segala hutang mereka tadi akan dapat di’timbus’ kembali dengan ’sumbangan paksa’ dari jemputan mereka. Malah kemungkinan mereka akan mendapat ‘keuntungan berganda’ lagi dari hasil sumbangan paksa orang ramai tersebut!!! Macam perniagaan pulak.

Terdapat kes seorang pemuda membuat pinjaman bank semata-mata untuk membayar mas kahwin dan mengadakan majlis perkahwinanya dan akhirnya selepas itu setiap bulan duit mereka dihabiskan hanya untuk membayar duit pinjaman bank tersebut untuk lebih 10 tahun ke depan! Tidakkah ini menyusahkan?

Golongan-golongan yang merasa terpaksa untuk memberikan ’sumbangan’ ini akan sudah tentu akan merasa malu untuk tidak memberikan sumbangan apatah lagi jika sekiranya sumbangan tersebut berbentuk tetap dan tuan rumah pula seorang yang disegani maka sudah tentu merupakan perkara yang memalukan jika sekiranya tidak melakukannya. Orang akan kata kedekut! Orang ramai mungkin berkata : “Ala, sedekah pun nak berkira ke?” - Betul ke ini dikira sedekah?

Seorang sahabat bernama Saad bin Ubbad telah bertanyakan kepada Rasulullah s.a.w ” Ya, Rasulullah, sesungguhnya ibu saya telah meninggal dunia. Apakah sedekah yang paling afdhal untuk dihadiahkan kepada ibuku?” Jawab Rasulullah : “Sedekah air”. Setelah Saad bin Ubbad mendengar pesanan Rasulullah s.a.w maka Saad pun berusaha menggali telaga dengan susah payah dan setelah didapati telaga yang digali itu terdapat sumber air di bawah tanah maka Saad pun mewaqafkan telaga itu untuk orang ramai minum, mandi, membasuh pakaian, tubuh badan, tempat tinggal, kenderaan dari segala kekotoran dan najis.“

Alhamdulillah, jika kita lihat sekarang semakin ramai yang sedar tentang perkara ini dan semakin ramai yang mengadakan majlis kenduri nikah tanpa ‘Sumbangan’ ini. Ini merupakan satu fenomena yang begitu baik!

Popularity: 57% [?]

Assalamualaikum,

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud : “Sesungguhnya perkara pertama sekali dihisab bagi seseorang hamba di hari kiamat daripada amalannya ialah Solatnya, jika solatnya itu adalah baik maka dia termasuk dalam orang yang bahagia dan beruntung dan jika sekiranya amal solatnya itu rosak maka dia termasuk orang yang rugi dan tidak beruntung.” - Hadis Riwayat Tirmidzi

Terdapat beberapa ayat Al-Quran dan Hadis Sohih yang menjelaskan tentang pentingnya Solat dan ianya merupakan penentu bagi status keimanan seseorang kerana seseorang yang sengaja meninggalkan solatnya boleh menyebabkan gugurnya keimanan seseorang itu.

“Patutkah Kami (berlaku tidak adil, dengan) menjadikan orang-orang Islam (yang taat), sama seperti orang-orang yang berdosa (yang kufur ingkar)? Apa sudah jadi kepada akal kamu? Bagaimana kamu menetapkan hukum (yang terang-terang salahnya itu)? Adakah kamu mempunyai sesebuah Kitab (dari Allah) yang kamu baca dan pelajari? Bahawa di dalam Kitab itu membolehkan kamu mendapat apa sahaja yang kamu pilih? Atau Adakah kamu mendapat perakuan yang ditegaskan dengan sumpah dari kami, yang tetap hingga hari kiamat, menentukan bahawa kamu akan dapat mencapai apa yang kamu putuskan? Bertanyalah kepada mereka : “Siapakah orangnya di antara mereka yang menjamin benarnya hukum : Bahawa mereka akan mendapat di akhirat apa yang didapati oleh orang Islam?” Atau adakah mereka mempunyai sekutu-sekutu (yang sefaham dengan mereka? kalau ada) maka hendaklah mereka membawanya, jika betul mereka orang-orang yang benar. (Ingatkanlah orang-orang yang tidak beriman) akan masa didedahkan kedahsyatan huru-hara (hari kiamat), dan mereka diseru supaya sujud maka mereka tidak dapat melakukannya. Sambil pandangan mereka tunduk malu, serta mereka diliputi kehinaan; dan sesungguhnya mereka (di dunia) dahulu telahpun diseru supaya sujud (tetapi mereka enggan) sedang mereka dalam keadaan sihat.” - Surah Al-Qolam 35 - 43

“Islam itu dibangunkan atas lima perkara, syahadah bahawa tiada Tuhan kecuali Allah, dan bahawa Muhammad itu adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, puasa di bulan Ramadhan dan haji ke Baitullah” - Riwayat Bukhori

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud : “Perjanjian di antara kita (orang Islam) dengan mereka (orang kafir) ialah Solat, dan barangsiapa meninggalkan solat sesungguhnya dia telah menjadi kafir” - Riwayat Tirmidzi

“Barangsiapa yang memeliharnya (solat) maka dia akan memperolehi cahaya, bukti keterangan dan kebebasan di hari kiamat. Dan bagi mereka yang tidak mengendahkannya (solat) maka dia tidak akan memperoleh cahaya, bukti keterangan dan kebebasan, sedang di hari kiamat dia akan bersama Qarun, Firaun, dan Ubai bin Khalaf” - Imam Ahmad

Menurut Sheikh Sayyid Sabiq dalam kitab mashyur beliau ‘Fikh Sunnah‘ dari maksud hadis di atas : Maka orang yang merasa bimbang dengan hartanya maka dia akan senasib dengan Qarun, orang yang sibuk menguruskan kerajaan pula akan bersama-sama dengan Haman. Sesesiapa yang yang terpedaya dengan kebesaran dan urusan pemerintahan maka dia akan bersama dengan Firaun makala orang yang bimbang dan sibuk menguruskan perniagaan maka dia akan berada bersama dengan Ubai bin Khalaf.

Demikianlah pentingnya solat di sisi Islam dan umat Islam kerana barangsiapa yang mendirikan solat maka dia telah mendirikan agamanya tetapi jika sekirannya solat itu ditinggalkan maka dia telah meruntuh agamanya sendiri!

Popularity: 63% [?]

Assalamualaikum,

Diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud r.a dia berkata : Ada dua desa yang mana satu desa tersebut merupakan sebuah desa yang harmoni dan sebuah lagi merupakan desa yang dipenuhi dengan kezaliman dan kejahatan. Pada suatu hari seorang lelaki dari desa yang dipenuhi kezaliman itu telah meninggalkan desanya menuju ke desa yang harmoni.

Di pertengahan jalan dia dihadang oleh malaikat Izrail yang telah diperintahkan oleh Allah s.w.t untuk mencabut nyawanya namun telah terjadi perselisihan di antara Malaikat Izrail dengan iblis.

Iblis berkata : “Orang ini sentiasa mentaati aku dan tidak pernah menderhakai aku.“

Izrail pula berkata : “Orang ini telah keluar dari desanya untuk bertaubat.“

Kerana perdebatan di antara keduanya itu tidak menemui jalan penyelesaian maka akhirnya diputuskan agar penyelesaiannya adalah dengan mengukur jarak jauh perjalanan lelaki tersebut di antara kedua desa itu. Selepas diukur ternyata tubuh lelaki tersebut lebih dekat jaraknya dengan desa yang baik dan harmoni berbanding dengan desa yang dipenuhi kezaliman dengan jarak hanya satu jengkal. Namun dengan kelebihan tersebutlah dosanya diampuni oleh Allah s.w.t.

Popularity: 74% [?]

Assalamualaikum,

Taat bererti bakti atau kepatuhan yang memberi maksud bahawa ketaatan itu adalah kebaktian atau kepatuhan kita kepada Allah s.w.t. Taat mempunyai 2 bahagian iaitu ketaatan zahir dan ketaatan batin sebagaimana maksiat yang juga terbahagi kepada dua iaitu maksiat zahir dan maksiat batin.

Ketaatan zahir ialah ketaatan kepada Allah s.w.t yang dilakukan oleh anggota lahir kita seperti mata, telinga, mulut, lidah, tangan, kaki dan sebagainya dan begitu juga yang dimaksudkan dengan perbuatan maksiat zahiriah.

Contohnya : mengumpat atau ‘ghibah’ adalah satu perbuatan maksiat zahir kerana perbuatan tersebut lahir dari anggota zahir kita iaitu mulut dan lidah maka orang yang mencegah perbuatan mengumpat tersebut sama menghalang orang lain mengumpat atau menahan diri sendiri dari mengumpat adalah satu perbuatan taat yang lahir dari perbuatan lahiriah.

Maka apabila kita ingin mengetahui apakah perbuatan yang dikatakan perbuatan baik atau ketaatan zahir itu maka kita perlu mengetahui segala perbuatan maksiat zahir juga agar kita dapat mengetahui apatah yang boleh dah tidak boleh kita lakukan.

“Maka telah berjayalah orang-orang yang membersihkan dirinya (lahir dan batin), dan benar-benar rugilah orang yang mengotori dirinya (lahir dan batin)” - As-Syamsu 9

Popularity: 67% [?]

Assalamualaikum,

Sempena hari Guru ini perlu kita ketahui bahawa seseorang yang bergelar penuntut, pelajar, murid, tholib, mahasiswa, mahasiswi dan sebagainya itu tidak akan memperolehi ilmu pengetahuan, kecerdikan, kepandaian, kebijaksanaan dan lain-lainnya melainkan melalui perantaraan seorang individu yang bergelar GURU, CIKGU, USTAZ, USTAZAH, MU’ALLIM, MU’ALLIMAH, SIFU dan sebagainya.

Ketahuilah bahawa memuliakan guru adalah sebahagian daripada memuliakan ilmu berdasarkan kepada kata-kata Saidina Ali r.a : “Aku adalah hamba abdi bagi orang yang mengajarkan aku satu huruf, maka terpulanglah kepada kehendaknya sama ada ingin menjual, memerdekakan atau mempergunakan aku sebagai hamba untuk berkhidmat kepadanya.“

Ketua Hakim Fakhruddin Al-Irsabandi yang merupakan ketua ulama di Marwu, pernah berkata : “Sesungguhnya aku mampu mencapai kedudukan ini adalah kerana menghormati guru. Aku telah menjadi khadam kepada guruku Hakim Abu Yazid Ad-Dabusi. Aku telah melayaninya dan memasak makanan untuknya tetapi aku tidak pernah memakannya.”

Demikianlah tingginya martabat seorang guru kepada pelajarnya, menghormatinya adalah sebahagian dari menghormati ilmu. Jadi sempena hari guru ini sama-samalah kita melihat kembali kedudukan seorang guru dan menghormatinya bukan sekadar hanya pada hari Guru sahaja.

Renungi Syair dari Ali bin Abu Talib r.a yang bermaksud :

* Aku sedar bahawa hak guru adalah hak yang paling utama berbanding dengan hak-hak lain. Dan aku sedar bahawa hak ilmu adalah hak yang paling wajib untuk dijaga oleh setiap orang Islam.

* Sesungguhnya telah pasti dan wajib dihadiahkan kepadanya seribu dirham kerana mengajar satu huruf sebagai suatu penghormatan

* Kerana sesungguhnya orang yang mengajar engkau satu huruf yang engkau perlukan dalam perkara keagamaan, dia adalah bapa engkau dalam perkara keagamaan.

Popularity: 67% [?]

Assalamualaikum,

Sebuah hadis dari Abu Hurairah r.a, telah berkata bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermaksud :

“Yang dikatakan kaya itu bukanlah kerana banyak harta benda tetapi yang sebenar-benarnya ialah kaya jiwa (hati).” Riwayat Bukhari & Muslim.

Jika kita teliti dengan baik maksud sebenar yang disebalik hadis tersebut adalah amat mendalam pengertiannya dan bersalahan dengan apa yang berada di dalam fikiran orang sekarang ini. Rata-rata manusia pada hari ini berpendapat bahawa kaya yang sebenar ialah kekayaan yang melimpah-ruah dan kelilingi dengan harta berupa wang ringgit, saham, kebun, ladang, banglow dan sebagainya …. inilah erti kekayaan yang difahami oleh segelintir dari Umat Islam pada hari ini. Apatah lagi jika seseorang itu bergelar jutawan, hartawan dan sebagainya semakin tinggi nilainya di mata masyarakat sedangkan maksud sebenar kaya itu bukanlah begitu.

Nilai kekayaan menurut perspektif Islam bukan diukur dari sudut kekayaan bertimbun yang dimiliki oleh seseorang individu tetapi kaya sebenar ialah yang terletak pada JIWA. Jiwa yang kaya ialah jiwa yang mampu memberikan ketenangan kepada hati, mampu melapangkan jiwa serta merehatkan minda dari 1001 keserabutan yang tidak tentu. Jiwa yang tidak tenang dan sentiasa keresahan tidak akan memberikan manfaat baginya walaupun dikelilingi oleh harta yang bertimbun!

Orang kaya hatinya sentiasa keresahan kerana fikirannya sentiasa berlegar dan bimbang mengenai segenap sudut yang boleh mengurangkan kekayaannya. Mungkin sentiasa bimbangkan kejatuhan harga sahamnya, pihak bank memburunya, musuh yang cuba menjatuhnya atau keluarganya yang asyik boros dan berjoli sana-sini, penyakit kencing manis, darah tinggi yang dihadapinya dan, dan, dan …… Bimbang dan Runsing!

Orang miskin juga berada di dalam keresahan dan tidak tenang kerana memikirkan cara untuk meningkatkan pendapatan bagi menampung kehidupan keluarganya, peralatan yang serba tidak cukup, wang yang sentiasa tidak ada, hutang keliling pinggang, memikirkan tentang sewa rumah, yuran persekolahan anak-anak dan sebagainya.

Jika orang kaya hatinya tidak tenang maka apatah lagi orang miskin!

Oleh itu apakah perbezaan kedua-duanya jika si miskin dan si kaya ditimpa keresahan dan sakit jiwa?

Maka sudah tentu JIWA adalah penentu kepada kedua-duanya, orang yang miskin akan jadi pemurah dan dermawan jika JIWANYA KAYA begitu juga orang kaya yang mempunyai JIWA KAYA akan sentiasa membantu golongan yang tidak terdaya dan miskin. Demikianlah erti KAYA di dalam Islam.

Popularity: 67% [?]

Assalamualaikum,

Daripada Abi Najih ‘Irbadh bin Sariyah r.a berkata : Telah menasihati kami oleh Rasulullah s.a.w akan suatu nasihat yang mengetarkan hati kami dan menitiskan air mata kami ketika mendengarnya, lalu kami berkata : Ya, Rasulullah! seolah-olah ini adalah nasihat yang terakhir sekali maka berilah pesanan kepada kami. Lalu baginda bersabda : “Aku berwasiat akan kamu supaya sentiasa bertakwa kepada Allah dan mendengar serta taat (kepada pemimpin) sekalipun yang memimpin kamu itu hanya seorang hamba. Sesungguhnya sesiapa yang panjang umurnya daripada kamu pasti ia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kamu berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah para khulafa Ar-Rasyidin Al-Mahdiyyin (Khalifah yang mengetahui kebenaran dan mendapat petunjuk ke jalan lurus) dan gigitlah (berpegang teguh) sunnah-sunnnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah perkara-perkara yang baru (bid’ah) yang diada-adakan, kerana sesungguhnya setiap bid’ah itu adalah sesat.”
- Riwayat Abu Daud dan Tirmizi

Pesanan yang mengandungi mutiara kata yang sangat berharga dari baginda Rasulullah s.a.w untuk pedoman kita terutama apabila kita berada di akhir zaman yang penuh dengan huru-hara, perbalahan, kezaliman, sesat dan sebagainya. Pesanan yang berumur lebih dari 1400 ini telah menjad tunjang dan wasiat yang mesti dipegang oleh Umat Islam agar kita tidak terjerumus ke kancah perbalahan yang akhirnya membawa Umat Islam ke lembah kehancuran. “Pewaris Nabi” yang silih berganti memikul tanggunjawab yang telah diamanahkan oleh Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w untuk membawa Islam itu dan memimpin Umat Islam agar tidak lari atau tersesat dari landasan yang benar.

Al-Quran dan Al-Hadis merupakan dua pusaka yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w kepada Umat Islam dan baginda memberi jaminan bahawa sesiapa yang berpegang kepada kedua-duanya maka mereka tidak akan sesat dan binasa buat selama-lamanya. Rasulullah s.a.w sebenarnya telah menerangkan jalan penyelesaian kepada segala jenis permasalahan yang dihadapi oleh Umat Islam 1400 tahun yang lalu. Tidak tertinggal walau sekecil-kecil perkara sehinggalah kepada sebesar-besar perkara, semuanya telah diterangkan oleh Rasulullah s.a.w cara dan kaedah untuk menghadapi segala permasalahan.

Umat Islam seharusnya kembali kepada pesanan Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w terutama apabila berlaku pertikaian atau perselisihan dalam sesuatu perkara. Jalan terbaik ialah rujuk kembali kepada kedua-duanya yang menjadi garis panduan buat Umat Islam nescaya kita tidak akan sesat buat selama-lamanya.

Popularity: 66% [?]

Assalamualaikum,

Terdapat satu kisah yang diriwayatkan oleh Alwan bin Daud dari seseorang di antara kaumnya sendiri : “Pada masa jahiliah, keluarga aku pernah mengutus aku untuk membawa sebuah hadiah untuk disampaikan kepada ” Dzul Kala’ “. Aku tidak dapat bertemu dengannya sehingga akhirnya aku tertahan di depan pintu gerbang kerajaan sehingga setahun lamanya. Suatu hari ketika aku melihat satu pemandangan dari dalam istana, di mana orang ramai yang berada di hadapan Raja Dzul Kala’ itu semuanya bersujud kepada Raja Dzul Kala’ itu. Aku lalu dipanggil menggadapnya dengan membawa hadiah itu dan pemberian tersebut diterima oleh Raja itu.

Raja Dzul Kala’ akhirnya memeluk Islam dan aku telah melihatnya sedang membeli daging dengan wang dirham. Pada ketika itu dia sedang menaiki kuda dan daging yang dibelinya itu digantungkan di punggung kudanya, sambil beliau melagukan syair :

“Untuk apa dunia ini jika harus begini
tiap hari aku berada dalam kesengsaraan
dahulu aku telah mendapat gelaran
orang yang paling bahagia hidupnya
hari berganti hari
Hidupku berubah menjad derita
alangkah buruknya kesengsaraan ini.”

Diriwayatkan pula dari Duraid dari Al-Rijasyi dari Al-Ashmu’i, Nabi Muhammad s.a.w pernah mengutus surat kepada Dzul Kala’ yang ketika itu menjadi Raja Thaif melalui utusan baginda iaitu Jarir bin Abdullah yang mengandungi seruan agar Dzul Kala; memeluk Islam. Pada ketika itu Dzul Kala’ pernah mengisytiharkan dirinya sebagai tuhan dan dia selalu ditaati oleh rakyatnya sehinggalah Rasulullah s.a.w wafat, manakala Jarir utusan Rasulullah s.a.w masih belum kembali. Kekuasaan Dzul Kala’ berterusan sehingga tiba zaman khalifah Amirul Mukminin, Saidina Umar Al-Khatob r.a dan ketika zaman inilah beliau mendapat hidayah dan hatinya mencintai Islam. Kerana kecintaannya terhadap Islam, Dzul Kala’ kemudian mengirimkan satu delegasi yang dipimpinnya sendiri dengan membawa lapan ribu hamba abdi. Sebaik tiba di hadapan Saidina Umar r.a dia pun mengisytiharkan dirinya untuk memeluk Islam dan ketika itu juga beliau telah membebaskan empat ribu hambanya.

Umar r.a berkata sebaik sahaja melihat hal tersebut : “Wahai Dzul Kala’, Aku memohon kepada engkau agar bersetuju untuk menjual baki lagi dari hamba abdi engkau itu kepada aku (untuk tujuan membebaskannya) dan aku akan membayar satu pertiga harganya di sini dan satu pertiga lagi akan aku bayar di Syam!“

Dzul Kala lantas menjawab : “Berikan kepada aku tempoh sehari untuk memikirkan tawaran dari tuan tersebut.”

Dzul Kala’ pun meminta diri untuk pulang ke rumahnya dan sebaik tibanya dirumah, beliau telah bertindak membebaskan semua baki hamba abdi yang dimilikinya.

Keesokkannya Dzul Kala’ kembali menggadap Saidina Umar r.a dan Saidina Umar lantas bertanyakan tentang tawarannya sebelum ini itu : “Bagaimana keputusan engkau dengan tawaran aku semalam mengenai hamba-hambamu itu?“

“Sesungguhnya Allah telah memilihkan jalan terbaik buat aku dan mereka daripada tawaran yang tuan telah berikan itu.” jawab Dzul Kala’

“Apa yang engkau maksudkan itu, wahai Dzul Kala’, tanya Umar kepadanya.

“Mereka telah aku merdekakan kerana Allah,” jawabnya ringkas.

“Demi Allah, kamu telah melakukan yang terbaik, wahai Dzul Kala’ ujar Umar r.a

“Wahai Amirul Mukmini, aku mempunyai dosa yang aku rasakan terlalu besar dan Allah tidak akan mengampuninya,” kata Dzul Kala’ kepada Umar.

“Dosa apakah itu, wahai Dzul Kala’,” tanya Umar r.a

“Aku terlalu suka orang ramai menyembah aku dan aku telah menganggap diri aku ini yang tertinggi dan jumlah rakyat yang menyembah aku sekitar seratus ribu orang,” demikian penjelasan Dzul Kala’

“Taubat itu harus dilakukan secara ikhlas dan kembali kepada Allah s.w.t harus dikerjakan dengan bertekad dan berazam untuk meninggalkan semua perbuatan itu dan tidak sekali-kali mahu mengulanginya. Semoga perbuatan tersebut akan diperkenankan oleh Allah s.w.t dan diterima taubat dan memberikan keampunan-Nya. Allah s.w.t telah berfirman :

“Janganlah engkau berputusa asa dari rahmat Allah” - Az-Zumar 53

Popularity: 72% [?]